ffice" />和谐看待战后的生死情结fficeffice" />
在中越之间曾经发生过的一场延绵10年的边境战争，如眨眼一般，已划过了二、三十年。
已故的英烈长眠在广西和云南的边防线上，活着的参战人员从当年的青壮年步入了如今的中老年行列，并有了第二代或第三代。但经历过血与火和生与死考验的人，无论是军人还是民兵，都因那场战争而改变了自己的人生轨迹。他们拥有着一份难以割舍的、常人难以理解的战友情怀，他们已将自己热血和青春融入到了那片广袤的红土地中。不管他们现在身处何地，都将一辈子魂牵梦绕那里而无法释怀，甚至包括他们的亲人。
他们忘不了1979年的ffice:smarttags" />
战争本来就是流血的政治，而最大的政治莫过于国家的利益。当政治上的问题到了不可调和的地步，随之而来的就是武力的彰显。人类的战争，依靠的是人类的主观能动和客观践行，战争机器一旦运转，人类的生命也将接受牵制，而体现生命存在长短意义的、首当其冲的，是那些手持武装工具战斗的人，以及管理这生命的人，当然也有许多被战争覆盖和波及的人。
在风云多变的矛盾世界里，政治并不是永远的晴天，因此，战争的阴影也就会永远存在于人们的头顶。政治涉及的面越广，战争的波及面就越大，生命的补充与替换速度也就越快。站在不同的政治立场上看待战争，褒扬的意义、描述的过程、打造的结果，会完全不同。战争是残酷的，现时代的战争不仅仅只限于真枪真炮和流血，商战、经济战也异常激烈，但牺牲和战利品的概念，却永远不同与枪炮之下的血腥战争。我们作为曾经的军人，对于战争的概念，直截了当地说就是人的生命的存亡之战，而人的生命在任何时候都是第一可宝贵的，尤其是现在的人本社会。
当军人为了一份职责和一句誓言，听从国家的号令，义无反顾地冲出营盘的那一刻，他们便开始了用自己的青春与鲜血，铺就起了让更多人继续活下去的道路。这样的人，不管是在什么时候或是因为什么原因，只要他无愧于军人的称号，他就应该得到活着的人们的敬重、称颂和缅怀。
去看看那些长眠的烈士吧，他们的生命早已定格在十七、八、九到三十来岁的年龄时间段上，就算身后的世界已经不再是当初的模样，就算是政治格局已经不再是过去的模式，但这些都不是英烈们被遗忘的借口，更不是英勇事迹被淡化的理由。
随着当年参战人员逐步进入老年化的行列，生命的里程将日益短缩，情感与回忆交织在一起的怀愫，将越来越宽广、越来越强烈、越来越深刻。人为可以封闭公路的流畅，却无法封闭心路的驰骋。阻挡顽强军人的冲锋，其结果只有两个，要么被消灭，要么被俘虏。
前段时间或确切地说，是
1、有的地方采取的是阻、堵的手段加以干预。分级下发文件，分层召开会议，分批传达精神，强调阻拦工作，顶回一切“纪念活动的申请”，并严厉阻止一切动向和苗头，生怕“军人”聚众闹事会到不可收拾的地步；
2、有的地方采取的是缓、防的方式加以劝说。走家入户查看情形，软疏硬通思想趋向，装模作样理解当年，生拉活扯滞留域内，就担心自己所管辖的地方会出现任何麻烦而不好向上面交差；
3、有的地方应用的是顺、扶的策略加以疏导。从民政部门拨出一定的经费，或亲自组织、或包旅游团，并亲自制定和制作标语横幅，购买香纸蜡烛，成全众多“军人”祭奠战友的心愿。
军人是长城，你拆不了；军人是长江，你档不住；军魂就是举头三尺的神灵，你敬重他，他就庇佑你。和谐社会需要的是和谐的理念去指导我们的工作，温总理倡导的“暖心”政策，将在2009年的大环境下，主推我们社会的和谐进步与发展。
眼看今年的清明节就要到了，还会有许多“军人”和“支前民兵”，以及烈士们的亲属，会前往边境祭拜英魂。地方政府应该正确看待和处理军人的战友生死情结，想出一些行之有效又和谐暖人心房的工作思路，顺应人们正常的心理走势，为他们实实在在地做些善事，不要再发生某报纸《赵占英烈士的母亲因贫困，二十年后才在地方民政部门的资助下看到儿子的墓碑》这样的事情。英雄要得到理解，英雄的亲属更应该得到关怀。理解别人所换来的最终结果，就是被别人理解和支持。
在动荡的世界里，战争随时都有可能再爆发，军人随时都有可能去冲锋陷阵。在我们这个英雄辈出的国度里，依然需要有更多的英雄能为国家而洒热血、捐躯体。当军人的战友情结被无情地屏蔽与否认之后，当军人在战火中建立起来的刻骨铭心的情意遭受抹杀和嘲讽之后，英雄的献身精神必定会在日后大打折扣，尤其是在独身子女普及的今天，淡忘过去就是轻视今天，就是忽视 “居安思危”，就是鼠目寸光地抛弃明天，长此以往，谁来保卫祖国？谁来保卫家？谁来保卫妈妈？谁来保卫她（他）？
（庞跃声）
在动荡的世界里，战争随时都有可能再爆发，军人随时都有可能去冲锋陷阵。在我们这个英雄辈出的国度里，依然需要有更多的英雄能为国家而洒热血、捐躯体。当军人的战友情结被无情地屏蔽与否认之后，当军人在战火中建立起来的刻骨铭心的情意遭受抹杀和嘲讽之后，英雄的献身精神必定会在日后大打折扣，尤其是在独身子女普及的今天，淡忘过去就是轻视今天，就是忽视 “居安思危”，就是鼠目寸光地抛弃明天，长此以往，谁来保卫祖国？谁来保卫家？谁来保卫妈妈？谁来保卫她（他）？
你说得好,我们支持你,三月十六就到了,是我们胜利之日,当地政府对老兵的自费纪念牺牲的战友都遭受阻止,军人的战友情结被无情地屏蔽与否认之后，当军人在战火中建立起来的刻骨铭心的情意遭受抹杀和嘲讽之后,我们老兵怎么会想得通呢.
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南疆老兵:
79、84在政府眼里被看作不稳定群体，如政府象老哥哥说的按第三点去做效果要好得多
顶！支持这种说法！
凡事可疏不可堵，爱国情结可引导不可扼杀阻止！！！
所以，对“老哥哥”当初的好意劝阻我还是不赞成。
铮铮傲骨，你好！我现在还是预备役的预任中校，服从是军人的天职，我至今依然不改。但我压在心底的那些不快与缺憾，也是可想而知的，我在煎熬中承受着一切思念的痛苦，也请你能理解我。
为此，我制作了一部纪念短片《军人无悔》，并发出了今天的这篇文章《和谐对待战后的生死情结》。在字里行间，你可以看出我那份战友间的生死情结。昨天我和预备役的李师长在一起吃饭，酒过三巡，我骂了他。当年他也就是个排级干部，比我早当几年兵，他让我骂，他说打他也可以。
他有他的苦衷。他又何尝不想去看看自己的战友呢？出生入死能走到今天，谁都不容易。身居高位之后，要考虑的东西很多，如果他不为战友着想，只管自己不惹麻烦就可以了，那还谈什么战友情深？
所以，他的好心我领了，他人我也骂了，我告诉他2.17我不去，但“清明节我一定要去！”
他说“可以”，2月17日是个敏感的日子，但清明节是个谁都无法指责的日子——这就叫：合适，这就叫：有理、有利、有节。
［此帖子已被 老哥哥 在 2009-3-15 18:54:49 编辑过］
“2月17日是个敏感的日子”
让哪位大政治家解释一下？怎么我老不理解啊？唉，我都活了四十了，还是很多东西不懂。
某人连“忠君报国”这词都说出来了，果然是没白活啊！
《军人无悔》——说得好！
2月17日，的确是一个敏感的日子。
这种敏感应该是：
军人对参加过的战斗的敏感；
老兵对过去火热青春的敏感；
战友对永别了的战友的敏感；
生者对漠视牺牲之人的敏感；
忠诚对麻木不仁之人的敏感；
奉献对重利忘义之人的敏感；
——
如果没有这些敏感，我们的国家还是国家吗？我们的民族还能面对未来吗？我们的军队还能在下一次战争中取胜吗？
楼主铮铮豪言，句句刻骨明理。
去看看那些长眠的烈士吧，他们的生命早已定格在十七、八、九到三十来岁的年龄时间段上，就算身后的世界已经不再是当初的模样，就算是政治格局已经不再是过去的模式，但这些都不是英烈们被遗忘的借口，更不是英勇事迹被淡化的理由。fficeffice\" />
随着当年参战人员逐步进入老年化的行列，生命的里程将日益短缩，情感与回忆交织在一起的怀愫，将越来越宽广、越来越强烈、越来越深刻。人为可以封闭公路的流畅，却无法封闭心路的驰骋。阻挡顽强军人的冲锋，其结果只有两个，要么被消灭，要么被俘虏。
2、有的地方采取的是缓、防的方式加以劝说。走家入户查看情形，软疏硬通思想趋向，装模作样理解当年，生拉活扯滞留域内，就担心自己所管辖的地方会出现任何麻烦而不好向上面交差；
一定是某些官方的思维出了问题。
任何时候，都需要有激情的战士和冷静的士官，才容易达成任务。
所谓敏感是“政府”的说法，我们不用去过多地说什么“赌气”的话，更不用去逼问政府给我们什么“说法”。南宁前一段时间发生了多起“参战人员”到政府和党委大门前静坐的事情，说了不少“赌气”的话，现在政府对“军人”有些不合适的看法，一切从“稳定”的角度出发吧。时代不同了，鸟尽弓藏，兔死犬烹，“忍”也是一种策略。
我很想为“军人”做点什么，但现在比较“被动”。40不惑、50知天命，亲爱的战友们，在法律的范畴和当地政府的管理下，做自己想做的事，但不要再去生什么事了，为我、为你、为我们的亲人和妻儿老小……
［此帖子已被 simonchan 在 2009-3-18 12:09:37 编辑过］
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