今天在凭祥匠址陵园看到的不同寻常的一幕

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　　今天因公去凭祥，临近清明，理所应当抽空带上鲜花、烟酒去看望那些永远年轻的兄弟。在匠址看到几个工人在挖开一个烈士墓，正把遗骸敛入金缸，原以为是烈士家人要带烈士回家，一问才知道是陵园搞修缮，要移动墓址。当年烈士入葬时，没有棺椁，只是在身下垫了木板。时近三十年，遗骸完好，的确良军装完好无损，色彩依旧鲜艳，解放胶鞋只剩下鞋底了。边上还放着十几个缸，可能还会有墓葬要移。当时心里有一种无法名状的滋味，竟忘记拍下此景。 　　据报道，国家和广西拨款2千多万元，在今年修缮广西境内的烈士陵园，可能是为30周年做些准备。南山和匠址都已开工。就是不知为什么要在这个时候搞，如碰巧让烈士的家人看到此景，又是撕心裂肺的痛。 　　向永远年轻的兄弟宫广平、黄进飞、马玉文、张光友、向战死的55TKT官兵及所有烈士行军礼。

杨叶

现在的电视官方如果说到那段历史都称为南疆的一次军事行动,如果不是这些烈士墓地的存在,可能这段历史会被尘埃掩埋.

沁园春

他们对烈士还是很关注的，还不忘这样的隆重安葬，也让人感到欣慰了！

南疆老兵

请问有烈土排列表吗方便查找

老哥哥

这不光是壮族的习俗，在两广都这样。

在城市的逝者，先是在殡仪馆安放一至三年，让不想离去的逝者的灵魂在人间周游。此后选块风水宝地在黄道吉日里举行骨灰入缸或以骨灰原盒为载体，进行安葬，称入土为安。

在仍实行土葬的山区或农村，为逝者更衣守灵三天或头七出殡，出殡前喂食哭身，绕村绕田绕逝者生前常走的路，一路吹打放鞭炮，做法事下葬，回来不走回头路。如果是80以上的老人过世，加一个虚岁就是九九八十一归真的天命，参加的村里人会很多，晚上要大摆宴席，叫做吃白喜，不亚于婚庆，有些家庭会向逝者家庭索要逝者的遗物，以求自己家人也能长寿。逝者的直系亲属守孝七七四十九天，禁办婚事一年，上香祭祀家中灵位三年。逝者入土为安后三年，遗骸被亲人们请来的道公在做完法事后取起，进行迁坟安葬仪式，南宁郊区还有一个程序叫香薰，即：将遗骨按相关要求排列在悬空的钢条上，下面用大量的香进行烟熏，这叫犒劳“人间烟火”，一来是先人喜欢香火，二来是经过香火熏后的遗骸不会被微生物或其他生物侵犯。被熏后的骸骨变得金光油亮，再经过擦拭后，非常的“精美”，如同打磨后的老竹笛子，金亮透镜，这是对先人的一种尊敬，让先人漂漂亮亮、风风光光的在天国里显露光芒。最后，在道场的仪式中，将遗骨置入釉面陶罐中，用油纸封口，红线扎圈，直亲背上，到风水宝地处，再在道场之后放入穴中，立碑、盖土、不回头的哭坟、放鞭炮等等，一切都在法事与道场人员的安排下进行。整个仪式非常隆重，村里同祠堂的人（尤其是后辈年轻人）都会到场。不管那个程序，生者行走时（尤其是往返途中）都尽量避免走回头路，不得已的除外，如进村进家不可能翻墙过河等，只是少走回头路，因为是有讲究的。

对烈士的敬重除了当时的战争环境不能实现和其他繁杂的法事不做以外，广西人民还是尽可能的按照风俗习惯做一些能安抚烈士的事情，以告慰逝者的在天之灵。为逝者尽心做些事情，就民工而言，也是想积善积德、祈求庇佑的。我们大可不用以自己的思维方式去强求当地百姓去做什么，因为他们不会虐待烈士的，这里面，或许就有他们自己的亲人。

chinawin

广东客家人的风俗也是这样的...

广西神勇战士

可能话题拉远了，但既然提到这个独特的葬礼，我也正巧看到有篇关于广西群众葬骨的贴子，有图有文，大家可以直观地看到：http://blog.gxnews.com.cn/u/27506/a/247226.html

广西神勇战士

本人也是边民，按本地习俗，一般是葬后三年，有的是五年就重新挖坟，把骨头取出，清洁干净，庄重地放入缸内，然后再重新下葬。本地老百姓是这样的：先把塑料布铺好，把骨头取出，然后按人体骨骼顺序摆好，最好捡得齐全，然后用酒擦拭干净，再小心放入缸内，有的另外放入几块硬币。这种做法叫“葬骨”，在宁明、凭祥、龙州一带是边民庄重的葬礼。所谓的“金缸”就是罐或坛子，本地人可能为了吉利和好听点，一般习惯叫金缸，瓷质材料。

吴有清

488团后辈向革命烈士致敬!

160S越战老兵

广西的确是这样的风俗,大家请不要紧张.