为什么在收复老山后，我军一线战士都发了光荣弹？

上士

我知道在我们中国人中，被俘是最可耻的，即使回国，也受尽了耻辱。但是我想如果你不幸掉队了，陷入敌阵中，无法逃脱，或者身伏重伤，或者弹尽粮绝，被俘是否情由可原？我们是否苛刻地要求他以身殉国。发光荣弹是荣誉的选择还是怕被俘后受尽敌方的折磨，还是为了保守秘密？美国人遇到这种情况，美国人要求他立刻扔掉武器，以一个标准的姿势投降，回国后又受到英雄般的欢迎！

生在1976

你看看1950--1953年得，我军战...........就懂了！还有被越军抓住[完整回来得有多少人]？

上士

下面引用由欢乐英雄在 2005/03/10 01:35am 发表的内容：
笑话，它那么崇尚美国式的民主和自由，那么希望以美国人的思维来看问题，我当然应该把这个露脸的机会让给它！
难不成你觉得委屈了？

  对畜生，就应该讲畜生的话，是啊，我当初就是睡了你的妈，并干了不少次！！！你妈不满足吗，再来啊！

千夫往万人敌

下面引用由甜酥墙皮在 2005/03/11 09:39pm 发表的内容：
"因为美国人相对来说要文明许多"
想知道相对于谁吗？看看这句话之前的上文。

中国人民解放军对待战俘相对美国人来说还要文明更多，为什么79年在占尽优势，追着越军打的情况下都没有大最越军投降呢？

甜酥墙皮

[这个贴子最后由甜酥墙皮在 2005/03/11 09:41pm 第 1 次编辑]

"因为美国人[color=#FF0000]相对来说要文明许多"
想知道[color=#FF0000]相对于谁吗？看看这句话之前的上文。

千夫往万人敌

[这个贴子最后由千夫往万人敌在 2005/03/11 05:54pm 第 2 次编辑]

下面引用由甜酥墙皮在 2005/03/11 03:41pm 发表的内容：
要求过吗? (要不就是当时要求了但后来不让宣传?) 好像把这种壮举理解成自发的更讲得通，因为对方是日本人，被日本鬼子抓去不是能不能苟活的问题，更不是有没有美人计招降的问题，而是死得要多惨的问题。同样是和 ...

1.日本人对战俘有时也会采取怀柔的政策、也会采取美人计。
2.朝鲜战争期间志愿军并没有几万人被俘。
3.美国人对志愿军战俘并不文明。说美国人对战俘文明完全是在误导、是在为美军免费做虚假广告、是崇美者一厢情愿的想法。远的例子有美国人虐待德军战俘、中期的例子有美国人虐待越军战俘、近期的例子有美国人虐待阿富汗战俘及伊拉克战俘。

甜酥墙皮

但在抗日战争时却似乎要求自杀殉国！影片《狼牙山五壮士》就是一个好例子。

要求过吗? (要不就是当时要求了但后来不让宣传?) 好像把这种壮举理解成自发的更讲得通，因为对方是日本人，被日本鬼子抓去不是能不能苟活的问题，更不是有没有美人计招降的问题，而是死得要多惨的问题。同样是和外军作战，为什么后来志愿军被美国人俘虏的有几万? 因为美国人相对来说要文明许多。
如果说“要求殉国”，可以和苏联比一比，在苏德战争时期苏联的最高统帅的法令是“当俘虏者视同叛国者!”，据此法令可以严惩本人和家属。而中国的“不当俘虏”至多只可能是基层战斗单位的自发口号，口号和法律法令的区别是不能作为惩办的依据，履行口号完全是基于自愿的。

千夫往万人敌

下面引用由冲刺在 2005/03/09 00:27am 发表的内容：
这个问题又来了！烦啊。无法抵抗而被俘是正常现象，谁也没有、也从来没有要求他自杀殉国！光荣弹是自己的选择，你爱带不带！我军许多将领曾经被俘，后来还不是照样成为开国元勋。文化大革命期间国家主席都被陷害 ...

   我军那些的将领太多数是在内战时被俘的吧（特别是第一次国内战争时期，当时由于党员少，所以并不提倡自杀，而且还容易以种种手段蒙骗过关，例如冒充普通老百姓，不过，即使他们在狱中暴露了身份，也会选择宁死不屈）
   但在抗日战争时却似乎要求自杀殉国！影片《狼牙山五壮士》就是一个好例子。

甜酥墙皮

下面引用由冲刺在 2005/03/09 00:27am 发表的内容：
无法抵抗而被俘是正常现象，谁也没有、也从来没有要求他自杀殉国！光荣弹是自己的选择，你爱带不带！我军许多将领曾经被俘，后来还不是照样成为开国元勋。文化大革命期间国家主席都被陷害，你个小小的俘虏还能跑掉？要知道那些迫害不是专门冲着曾经被俘过的人而来的。你那个时候即使是有小小的男女关系问题，你以为你还有脸混得下去？那像现在。美国人遇到这种情况也绝没有要求他们立即丢掉武器，以什么所谓的标准姿势投降。美军同样禁止在拥有抵抗能力的情况下放弃抵抗。

说的太好了！正是我想说的。
多少年来，谁从俺党的主旋律那里听过“宁死不当俘虏”这句话? 倒是相反，有些被俘的人照样被树为英雄，比如方志敏、赵一曼、叶挺等等。别总拿志愿军归国战俘在文革中受迫害说事，文革中元帅受的迫害比他们更甚，那又怎么说？
其实当不当俘虏倒不是全由共产主义和资本主义意识形态决定的，而是更多决定于交战双方的文明程度的差异。如果你的敌人以野蛮和残忍著称，那你肯被他们活捉比拉响手雷更需要勇气！记得《野鹅敢死队》中最后有个镜头，一个美国大兵受伤了，眼看要落入土著追兵手里，他坚决要求同伴给他一枪...  可以想象，如果活着落入土著追兵手里他将比这惨几十倍。在过去的骑士时代，一个贵族骑士只会向有身份够“资格”的敌人投降，向一个被他看不起的“野蛮人”“下等人”投降还不如去死。我想，从这种意义上说“光荣弹”一方面说明越方有野蛮表现，一方面很可能说明上邦大国对越南人的蔑视。

千夫往万人敌

[这个贴子最后由千夫往万人敌在 2005/03/10 06:39pm 第 3 次编辑]

下面引用由冷眼在 2005/03/10 09:38am 发表的内容：
破釜沉舟
两千多年前，巨鹿郡城（今河北平乡）曾发生一场大战；秦朝大将章邯领兵破项梁（项羽之父）军后，甚为得意，以为南方的楚兵已不足忧，便领兵北渡黄河，攻打赵地。赵王歇与大将陈余、丞相张耳皆退至巨鹿 ...

   生当作人杰
   死亦为鬼雄
   至今思项羽
   不肯过江东
   ——这首诗与巨鹿之战无关，说的是项羽率楚军与汉军作战，项羽在垓下战败，突破重围，向东到达乌江边。乌江亭长正停船靠岸等在那里，对项羽说：“江东虽然小，但土地纵横各有一千里，民众有几十万，也足够称王啦。希望大王快快渡江。现在只有我这儿有船，汉军到了，没法渡过去。”项羽笑了笑说：“我和江东子弟八千人渡江西征，如今没有一个人回来，纵使江东父老兄弟怜爱我让我做王，我又有什么脸面去见他们？纵使他们不说什么，我项羽难道心中没有愧吗？”说完，自刎而死。
    后来到了宋朝时，女词人李清照写这首诗以古讽今，讽刺当时打不过异族金兵而南渡长江、逃到杭州苟且偷安的南宋小朝廷。